"Israelin salainen oppi" - tätä kutsutaan joskus mystiseksi opetukseksi, joka tunnetaan paremmin nimellä "Kabbala". Se syntyi keskiajalla juutalaisen opin, neoplatonismin ja gnostilaisuuden filosofisten ideoiden risteyksessä.
Juutalaisuudesta peräisin olevat Kabbalan ideat vaikuttivat renessanssin eurooppalaisiin ajattelijoihin - Paracelsus, Agrippa Nettesheimista, Pico de la Mirandola ja muut.
Kabbalan historia
Yksi tämän mystisen opetuksen kaukaisista lähteistä voidaan pitää hepreankielisenä "Luomisen kirjana". Tämän tutkielman luomisen tarkkaa aikaa ei tunneta, mutta oletettavasti se kirjoitettiin aikaisintaan 3. vuosisadalla ja viimeistään 8. vuosisadalla.
Kabbalistisen opetuksen syntyminen sinänsä tapahtui 1200-luvulla. Espanjassa. Sitten Kastiliassa juutalainen ajattelija Moshe de Leon kirjoitti tutkielman "Loistavan kirjan", jonka hän esitteli II vuosisadalla eläneen viisaan Simon Ben Yochain teoksena.
1500-luvulla eläneen rabbi Yitzhak Luria Ashkenazin, joka tunnetaan myös nimellä Ari, teoksilla oli erityinen rooli kabbalistisen opetuksen muodostumisessa.
Aluksi Kabbala kehittyi salaisena opetuksena, joka oli tarkoitettu kapealle eliittiympäristölle, mutta 1500--1700-luvun vaihteessa. Marokossa asunut kabbalisti Abraham Azoulay ilmoitti tutkimuksensa rajoitusten poistamisesta.
Kabbalistinen opetus
Kabbalan pääidea on näkemys Toorasta erityisenä mystisenä koodina, jonka merkitys on paljastettava. Tämä antaa sinun ymmärtää luonnon lait, joiden epäjohdonmukaisuudesta ilmenevät kaikki yksilöiden ja koko ihmiskunnan ongelmat.
Jokaisella sielulla on oma tarkoitus aineellisessa ja hengellisessä maailmassa. Kunnes sielu on ymmärtänyt sen ja toteuttanut sen, se on tuomittu loputtomalle inkarnaatioiden sarjalle. Kun sielu on saavuttanut tavoitteensa, se saavuttaa erityisen tilan - Gmar Tikun. Tämän tilan saavuttaminen on Kabbalan opiskelun päätavoite.
Luoja esitetään absoluuttisena äärettömänä, lukuun ottamatta mitään (En-Sof). Tämä jumalallinen epävarmuus kaataa itsensä esineisiin, rajoittuen 10 emanointiin - ns. Sephiroth. Niiden kokonaisuus - Sephiroth-puu - muodostaa täydellisen olennon, Adam Kadmanin mystisen ruumiin, johon universumin potentiaali on keskittynyt.
Sephiroth on jaettu kolmeen ylempään (mielen Sephiroth) ja kolmeen alempaan (aistien Sephiroth). Ensimmäisiin kuuluvat Keter (kruunu), Hochma (viisaus) ja Bina (ymmärtäminen), alempiin kuuluvat Hesed (armo), Gevura (valor), Tipheret (loisto), Netzach (ikuisuus), Hod (kunnia), Yesod (perusta)) ja Malchut (valtakunta). Lisäksi Daat (tiedon avaimet) erottuu - näkymätön Sephiroth.
Keterin yläpuolella on "yksinkertainen valo", joka lähtee Luojasta. Malchut vastaa aineellista maailmaa. Nousussa sielu voi saavuttaa Binan sfäärin, mutta lisäkorotus on mahdotonta saavuttamatta Gmar Tikkunin osavaltiota.
Puu on jaettu kahteen osaan: oikea (uros) ja vasen (naaras). Miesosaan, jolla on kyky antaa, kuuluvat Hochma, Hesed ja Netzach, ja naisosaan, jolla on halu saada, kuuluvat Bina, Gevura ja Hod. Loput pallot kuuluvat keskilinjaan - Israeliin, mikä symboloi tasapainoa antamisen ja vastaanottamisen välillä.
Luoja loi 10 sefirothia piilottaakseen Luojan täydellisyyden ihmiseltä, joka luotiin astiana, joka vastaanottaa Luojan valon.
Heprealaisten aakkosten kirjaimet ovat erityisen tärkeitä kabbalistisessa opetuksessa. Uskotaan, että niiden lausumisprosessissa maailma luotiin.